OPINI Oleh: Dr. H. Iswadi M.Yazid, Lc., M.Sy.
Di tengah derasnya arus media sosial, ukuran kesuksesan perlahan mengalami pergeseran. Hari ini, seseorang kerap dianggap berhasil ketika memiliki rumah yang megah, kendaraan yang mahal, jabatan yang tinggi, atau ribuan pengikut di dunia digital. Semakin sering kemewahan dipertontonkan, semakin kuat pula anggapan bahwa itulah tanda keberhasilan hidup. Budaya flexing tanpa disadari telah membentuk cara pandang baru bahwa nilai seseorang diukur dari apa yang dimilikinya, bukan dari apa yang diberikannya kepada orang lain. Tidak sedikit orang yang rela mengorbankan waktu, ketenangan, bahkan integritas demi mengejar pengakuan. Kesuksesan akhirnya direduksi menjadi sekadar tampilan luar, padahal yang tampak belum tentu mencerminkan kualitas batin. Dalam suasana seperti inilah, masyarakat membutuhkan kembali teladan yang mampu meluruskan cara pandang tentang makna keberhasilan. Islam telah menghadirkan figur itu lebih dari empat belas abad yang lalu melalui sosok Mus'ab bin Umair ra?iyall?hu 'anhu, seorang pemuda yang memilih meninggalkan seluruh kemewahan dunia demi mempertahankan iman dan membangun peradaban.
Islam sejak awal tidak pernah menjadikan kekayaan sebagai ukuran utama kemuliaan seseorang. Harta dipandang sebagai amanah, bukan tujuan. Jabatan adalah tanggung jawab, bukan simbol kehormatan. Popularitas merupakan ujian, bukan jaminan kemuliaan. Karena itu, keberhasilan dalam pandangan Islam tidak hanya diukur dari capaian duniawi, tetapi juga dari sejauh mana seseorang menghadirkan manfaat (manfa'ah), menjaga amanah (am?nah), serta meraih keridaan Allah (ri?? All?h). Nilai-nilai inilah yang tercermin secara utuh dalam perjalanan hidup Mus'ab bin Umair. Namanya memang tidak sepopuler Abu Bakar, Umar, Utsman, atau Ali. Namun, jika menelusuri kitab Sirah Nabawiyah karya Ibn Hisham dan Al-Tabaqat al-Kubra karya Ibn Sa'd, akan tampak bahwa Mus'ab adalah salah satu tokoh penting yang mempersiapkan lahirnya masyarakat Madinah sebagai fondasi pertama peradaban Islam.
- Baca Juga Belajar Mendengar Anak
Mus'ab lahir di lingkungan bangsawan Quraisy yang hidup berkecukupan. Ibn Hisham menggambarkan dirinya sebagai pemuda yang paling tampan, paling rapi dalam berpenampilan, dan paling harum wewangiannya di Makkah. Apa yang dikenakannya menjadi tren di kalangan pemuda Quraisy. Kehidupannya identik dengan kemewahan dan kenyamanan. Jika standar sukses hanya diukur dengan kekayaan, status sosial, dan kenikmatan hidup, maka Mus'ab telah meraih semuanya pada usia yang sangat muda. Namun, semua berubah ketika ia menerima dakwah Rasulullah ? di Dar al-Arqam. Keputusannya memeluk Islam justru membuat seluruh kemewahan itu hilang. Dalam riwayat Ibn Sa'd disebutkan bahwa ibunya, Khunnas binti Malik, menentang keras keislamannya. Mus'ab dikurung, diasingkan, dan dicabut seluruh fasilitas hidupnya agar kembali kepada keyakinan nenek moyangnya. Akan tetapi, semua tekanan itu tidak mampu menggoyahkan imannya. Ia lebih memilih kehilangan dunia daripada kehilangan keyakinannya kepada Allah SWT.
Perubahan yang terjadi pada Mus'ab bukan sekadar perubahan gaya hidup, melainkan perubahan cara memandang kehidupan. Dalam tradisi Islam, perubahan seperti ini dapat dipahami sebagai ta?awwul al-qiyam, yaitu transformasi nilai. Sebelum mengenal Islam, dunia menjadi pusat orientasi hidupnya. Setelah beriman, dunia tidak lagi menjadi tujuan, tetapi hanya sarana untuk meraih kebahagiaan akhirat. Di sinilah letak keistimewaan pendidikan Rasulullah ?. Islam tidak memerintahkan umatnya membenci dunia, tetapi mengajarkan agar dunia tidak menguasai hati. Allah SWT berfirman, "Wa m? al-?ay?tud-duny? ill? mat?'ul-ghur?r", yang berarti, "Kehidupan dunia itu tidak lain hanyalah kesenangan yang memperdayakan" (QS. Ali 'Imran [3]: 185). Ayat ini bukan larangan untuk menjadi kaya atau hidup berkecukupan, melainkan peringatan agar manusia tidak menjadikan dunia sebagai ukuran utama kebahagiaan. Ketika harta menjadi tujuan, manusia mudah diperbudak oleh ambisi. Sebaliknya, ketika harta dijadikan sarana untuk beribadah dan memberi manfaat, ia berubah menjadi jalan menuju keberkahan.
Keimanan yang dimiliki Mus'ab kemudian melahirkan kualitas kepemimpinan yang luar biasa. Rasulullah SAW tidak memilihnya menjadi utusan ke Yatsrib karena ia berasal dari keluarga terpandang atau karena pernah hidup mewah. Pilihan itu didasarkan pada kualitas iman, keluasan ilmu, kecerdasan, dan kematangan akhlaknya. Padahal ketika itu usianya masih sangat muda. Keputusan Rasulullah SAW ini menunjukkan bahwa kepemimpinan dalam Islam dibangun di atas kaf?'ah (kompetensi), am?nah (integritas), dan uswah ?asanah (keteladanan), bukan semata-mata usia, keturunan, ataupun kekayaan. Mus'ab menjadi guru pertama masyarakat Yatsrib. Ia tidak datang membawa pasukan, tidak pula membawa kekuasaan politik. Senjata utamanya hanyalah Al-Qur'an, ilmu, dan akhlak yang mulia. Dari rumah ke rumah ia membacakan ayat-ayat Allah, berdialog dengan penuh hikmah, serta menjawab pertanyaan masyarakat dengan kesabaran. Pendekatan yang lembut inilah yang akhirnya meluluhkan hati tokoh-tokoh besar seperti Sa'ad bin Mu'adz dan Usaid bin Hudhair. Keislaman mereka kemudian membuka jalan bagi masuk Islamnya masyarakat Yatsrib secara lebih luas, sehingga ketika Rasulullah ? hijrah, kota itu telah siap menjadi pusat dakwah dan pemerintahan Islam.
Pelajaran besar dari kisah tersebut adalah bahwa perubahan peradaban tidak selalu lahir melalui kekuatan senjata atau kekuasaan politik. Sejarah justru menunjukkan bahwa peradaban dibangun oleh ilmu, pendidikan, dialog, dan keteladanan. Mus'ab berhasil mengubah wajah Yatsrib tanpa pertumpahan darah. Ia menaklukkan hati manusia, bukan wilayah geografis. Metode dakwahnya sangat relevan dengan tantangan zaman sekarang. Di tengah ruang digital yang dipenuhi ujaran kebencian, polarisasi, dan perdebatan yang sering kehilangan adab, Mus'ab mengajarkan bahwa dakwah bi al-?ikmah dan al-mau'i?ah al-?asanah jauh lebih efektif daripada caci maki dan permusuhan. Pengaruh yang lahir dari akhlak akan bertahan lebih lama daripada kemenangan yang diperoleh melalui tekanan.
Puncak pengabdian Mus'ab terjadi dalam Perang Uhud. Sebagai pembawa panji kaum Muhajirin, ia berdiri di garis depan mempertahankan bendera Islam hingga gugur sebagai syahid (syah?d). Namun, bukan hanya keberaniannya yang dikenang sejarah. Dalam hadis sahih riwayat Imam al-Bukhari dan Imam Muslim disebutkan bahwa ketika jenazahnya hendak dikafani, kain yang tersedia tidak cukup menutupi seluruh tubuhnya. Jika kepalanya ditutup, kedua kakinya terbuka. Jika kakinya ditutup, kepalanya tampak. Rasulullah ? kemudian memerintahkan agar kepalanya ditutup dengan kain tersebut, sementara kedua kakinya ditutupi dengan daun idzkhir. Betapa kontras keadaan itu dibandingkan masa mudanya. Dahulu ia dikenal sebagai pemuda paling mewah di Makkah, tetapi di akhir hidupnya ia bahkan tidak memiliki kain kafan yang sempurna. Akan tetapi, justru pada saat itulah Mus'ab mencapai kemuliaan yang sesungguhnya. Allah SWT berfirman, "Wa l? ta?sabannalla??na qutil? f? sab?lill?hi amw?t?, bal a?y?'un 'inda rabbihim yurzaq?n", yang berarti, "Janganlah engkau mengira bahwa orang-orang yang gugur di jalan Allah itu mati. Mereka hidup di sisi Tuhan mereka dan memperoleh rezeki" (QS. Ali 'Imran [3]: 169). Mus'ab kehilangan seluruh kemewahan dunia, tetapi ia memperoleh kehidupan yang abadi dalam kemuliaan di sisi Allah dan meninggalkan jejak yang tidak pernah pudar dalam sejarah Islam.
Kisah Mus'ab bin Umair memiliki makna yang sangat relevan bagi Indonesia hari ini. Kita hidup pada masa ketika citra sering kali lebih dihargai daripada karakter, pencapaian materi lebih dipuji daripada integritas, dan popularitas lebih mudah diraih daripada kepercayaan. Banyak generasi muda berlomba mengejar pengakuan, tetapi lupa membangun kapasitas diri. Tidak sedikit pejabat memandang jabatan sebagai fasilitas, bukan amanah. Sebagian orang menjadikan kekayaan sebagai tujuan akhir, bukan sebagai sarana menghadirkan kemaslahatan. Mus'ab mengingatkan bahwa ukuran keberhasilan bukanlah seberapa banyak yang berhasil dikumpulkan, melainkan seberapa besar manfaat yang diwariskan. Ia tidak meninggalkan istana, perusahaan, ataupun harta yang melimpah. Warisan terbesarnya adalah masyarakat Madinah yang siap menyambut hijrah Rasulullah SAW dan menjadi titik awal lahirnya sebuah peradaban yang mengubah sejarah dunia. Inilah makna kesuksesan yang sesungguhnya. Dunia mungkin mengingat seseorang karena kekayaannya, tetapi sejarah akan lebih lama mengenang mereka yang menghadirkan perubahan bagi umat manusia. Mus'ab bin Umair telah membuktikan bahwa kemuliaan tidak lahir dari apa yang dimiliki, melainkan dari iman yang dipegang teguh, pengorbanan yang tulus, dan manfaat yang terus mengalir bahkan setelah seseorang meninggalkan dunia. Wallahu a’lam